免费鉴定玉器唐代玉器收购

来源：江苏花影踏玥艺术品有限公司 时间：2024-12-16 19:07:09 [举报]

玉器种类
1、璧

形状为扁圆形，正中有孔。其历代做工精良。用途可分为：一为祭器.用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等;二为礼器，用作礼天或作不同身份的标志;三作佩系;四作砝码用的衡;五作和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方内圆的管形玉器。玉琮的用途很多，据(三礼》及汉儒解释，有祭礼时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。今人则据其形状及纹饰认为是贯通天地的一种法器，是图腾柱，是巫师用以沟通神灵的工具等。玉琮以新石器时代良渚文化所见多，大汶口文化、石峡文化等遗址中也有发现。到商代玉琮亦比较常见，但器形较短矮，不似良渚文化的那么细长高大。汉以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。作扁平长条形，下端平直，上端作等边三角形。形制大小因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名称。商代有石圭出土，战国时玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜边，下端平直。形制大小、厚薄、长短因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等区别。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋，施一半纹、发兵用牙璋，首似刀而无刃。商代有石璋出土，战国时玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一种弧形玉器。古代朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。璜穿孔为佩饰用，故有佩璜之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。

6、 琥

古玉器名。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。有孔者可称为虎形玉佩，无孔的应是玩器或陈列品，可称为玉虎。商代妇好墓中出土的玉虎，有细孔，应称虎形玉佩，属装饰品类，而不作为发兵或祷告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一个缺口。其用途，古今说法甚多，概之有5种：一作佩饰;二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系;三寓意佩带者凡事决断;四作刑罚的标志，犯法者处于一定之所服刑，见玦则不许还;五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。

8、 琀

古玉器名。古时入殓时用来放在死者口中的玉。《周礼·天官·玉府》：“大丧，共含玉”。大丧，指皇帝丧。此外还有含璧、含珠、含瑁、含贝等，因死者身份不同而有所区别。含玉，多为蝉形，故又称“玉蝉”。

中国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为，而玉石是蓄“气”充沛的物质。

政治功能
1）从新石器时代中期起，氏族的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。

2）商周时代，上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中。

3）春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。

4）秦以前，"九鼎"象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。

5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

6）唐代明确规定了官员用玉的制度。

保存方法
1、勿与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其性和收藏价值。

2、尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。

3.玉石佩挂件不用时要放妥，好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。

4、避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。

5、勿置阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质，因此更忌接近热源。

修复方法
1、一分为二 有些玉器碰坏后，设计师、雕刻师总是根据其破损情况，部析它原来的造型，经过一番巧思，然后在原件基础上巧妙分割，一分为二，把原来的雕件分成两个或两个以上相互立或关连的小件。这样的修复，因为一般不作大的舍弃，所以减少或弥补了原来的损失，甚至修复后的玉器价值，有时还不逊于原件。

2、金玉镶嵌 ：金平镶嵌在珠宝首饰行业里是一种普遍使用的工艺，例如嵌宝戒指、钻石戒指、嵌宝项链挂件、嵌宝耳饰等等。

金玉镶嵌，很容易使人联想到小说《红楼梦》中的“金玉良缘”之说，那是吉祥的征兆，况且金玉、金石都非常名贵，在色彩上的搭配也十分和谐。所以，古今中外金玉镶嵌的器皿、饰件始终受到青睐。

3、断口粘合：玉器断裂 ，在近代也有用粘合法进行修复的。修复得好，甚至能“以次乱正”。

这种粘合方法的大致操作过程是：先将裂面仔细清扫干净，再用粘合剂(聚醋酸乙烯浮剂或环氧基树脂)均匀地涂于其上，然后细心地对准原来的部位，用力粘合，挤出裂口的粘合剂，再用丙酮擦除，粘合剂凝固的过程中，好用胶带固定，或以重物压住，以免错位。

4、重新修整 这是以掩饰、弥补玉器破损为前提，而别具匠心进行的重新创作。

艺术大师们从长艺术生涯中，创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法，如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。

5、缺处添补 玉雕佩挂件不慎跌落，也有不断裂而只碰缺一小块的，但毕竟“破相”了。于是人们想到如何为它“整容”，其办法就是添补。添补的方法有二：一是填补，二为新补。

玉器是一种中国特有的艺术品，也是古代文明的重要标志。我国的玉器自公元千年左右的河姆渡文化、兴隆洼文化、新乐文化出现始，一直不间断地绵延发展了七千余年。古代玉器之所以流传如此久远，除因其质坚色美的自然属性外，更重要的是长期来儒家以其传统观念“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”，以至使它在政治、经济、思想、文化、伦理及宗教各个领域，发挥着其它工艺美术品所不能达到的作用。为此，“玉器”在中国古代人文学科中居有重要历史地位。

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